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沙巴体育app:那些陈规陋习该改改了!(来信调查)

时间:2019-11-04 10:14来源: 作者:admin 点击: 15 次
  朱慧卿绘(新华社发)  “天价彩礼”要不得  眼下,结婚彩礼钱逐年上涨,成为困扰农村贫困家庭的突出问题。有些家庭因拿不出高额的彩礼钱,致使儿子迟迟结不了婚;有些家庭为给儿子凑钱结婚,既借又贷,债台高筑。  “天价彩礼”要不得。从小处说,影响农村贫困家庭的孩子成家立业,增加家庭负担。从大处说,影响

  朱慧卿绘(新华网发)

  “天价彩礼”要不得

  眼下,沙巴体育app:结婚彩礼钱逐年上涨,成为困扰屯子费事家庭的凸起问题。有些家庭因拿不出高额的彩礼钱,致使儿子迟迟结不了婚;有些家庭为给儿子凑钱结婚,既借又贷,债台高筑。

  “天价彩礼”要不得。从小处说,影响屯子费事家庭的孩子成家立业,增多家庭累赘。从大处说,影响人际关系、墟落协调。要大力推进移风易俗,造成新事新办的新风气。 

  陕西咸阳市 姚 平 

  

  泛滥的酒席何时休

  前不久,有伴侣埋怨:“某某年年过生日,年年办酒席。他切实就是想收点人情钱。”

  近些年来,一些人通过办酒席收礼,有丁点事都要办个酒席,收些人情钱。这就导致各种酒席泛滥,加大了通俗大众的生活压力。我们大家都应该从我做起,倡导文明生活,立异庆祝体例,避免功利举动,崇尚节俭节约,鞭策移风易俗,让泛滥的办酒席风尚早日得到遏制。

  四川巴中市 张纯林

  

  在屯子,婚丧嫁娶是常见的事。谁家办得排场大、谁家收的礼金多、谁家的子女能主事,也不断是农夫大众茶冷炙喷饭后的谈资。

  如斯一来,屯子里的大操大办、铺张浪费等,一度愈演愈烈,让良多农夫大众背上了不堪重负的人情债、金钱债。一段工夫以来,本报收到了大量的读者来信,呼吁进一步推进屯子移风易俗,尽快废除陈规陋习,尽快遏制人情歪风。

  近日,本报记者深切局部屯子地区,专题调研屯子移风易俗的有关环境,实地体会广阔农夫大众对盈白喜事是怎么想、怎么办的。

  “墟落爱情”真的难松绑吗?

  从“天价彩礼”到“为爱减负”,只不过由于一个面子

  长久以来,男方上门提亲,约定俗成要带着聘礼。如今,两边家庭坐在一路谈婚论嫁,彩礼仍然是顶要紧的事变。调研采访中,对于多年来彩礼的改革,良多夙儒辈的农夫有说不完的话。

  河南新乡县翟坡镇向阳社区村民杨素芬说,上世纪50年代,爷爷娶奶奶,用了半斗米。可是现在,儿子娶媳妇,差不久不多要花掉父母大半辈子的积蓄。还有白叟说,30年前,屯子人嫁闺女,一般要“三金”,即金戒指、金耳环、金项链,有时还希望男方家庭想措施给闺女办一个城镇户口。30年过去了,“三金”酿成了“三子”,即票子、车子、房子,而且有些女方家庭要求,房子必然要买在城里。

  “养女就像建银行,养儿就像闹饥荒。”谈及近年来屡屡曝光的“天价彩礼”,河南新乡县朗公庙镇毛庄村村民杨振荣念了这句顺口溜。他说:“结婚太疯狂,要车又要房。不给还不行,轻则影响以后小夫妻俩的感情、两家人的关系,重则当场翻脸不认人,连婚都结不可。”

  由于彩礼,有的“墟落爱情”彷佛不再那么美好。基于此,近年来各地各部门全面倡导移风易俗,通过宣传教育、限额规定等一系列措施,引导农夫大众“为爱减负”。“我们出台规定,屯子结婚彩礼一般不超过2万元。这切实是给了黎民一个台阶,既不伤面子,也高快乐兴操办了亲事。大多数人是十分赞同的。” 新乡县委常委、宣传部部长周伟说。

  记者在调查中发现,关于彩礼问题,良多父母和子女的认识、心态正在改革。“早些年,良多屯子人生活贫穷,特别是年纪大了,干不动活了,就根本充公入了,所以特别在意彩礼。”黑龙江省朴直县朴直镇党委书记高守星说:“如今生活前提好了,各方面的保障也多了,良多家庭嫁女儿、要彩礼,主假如为了女儿着想,希望为孩子们的家庭建立多打一些根底。”

  邢玉兰,是江西南昌西湖区桃花镇不都雅洲村的农夫,比来她女儿的亲事提上了日程。“闺女夙儒是说,只有两小我感情好,彩礼多少无所谓,不要都行。可我始终觉得如许分歧适,会遭村里人笑话。”邢玉兰说。为此,她经常向丈夫诉苦,可得到的回复是:“只有闺女愿意,别为了彩礼闹得不欢快,要多了彩礼,反而让人笑话。”

  一个是“要少了会遭笑话”,一个是“多要了会被笑话”。在中国人民大学农业与屯子开展学院教授温铁军看来,这实质上就是一个“脸面”问题。有些农夫大众并非真要彩礼,只是男方在礼单上多写一点钱数,乡里乡亲看见了,他们脸上有面子。过后他们会把礼钱退给小两口,作为小两口的生活保障。

  “厚葬”问题为何难旋转?

  一些年轻人离土又离乡,返乡大办凶事,也是为了一个面子

  前不久,记者来到黑龙江桦南县驼腰子镇愚公村村委会的流动室,农夫大众自发组织的小剧团正在热闹地排练着。可是,刚一谈及小剧团的开展前景,神色飞扬的剧团负责人米凤宝立刻皱起了眉头:“后继无人。”过了一会,他又轻暗暗地冒出一句:“年轻人都出去务工了,没措施,他们也要讨生活、求开展。”

  记者在天下多地走访中发现,“空心化”是当前屯子开展中的一个凸起问题,略微年轻的、能干活的,良多都进城务工了,年迈的留守白叟只能自身关照自身。

  另一方面,在一些人看来,比拟于奉养白叟,白叟逝世后的安葬须格外器重。在一些屯子地区,纸人、纸马、纸彩电、纸家具都已过时,祭祀时烧“豪宅”“豪车”,乃至纸做的手机、平板电脑也家常便饭。有些人还专门请梨园子唱戏、乐队演奏或剧团表演,一全国来,少则五六千元,多则一万五六千元。

  花费最多的是买泉台。在一些地方,依照公墓位置的差别,价格也有所差别,一个通俗合葬墓售价为3万至6万元,奢华高档坟场的价格高达几十万元,而且能够依照小我要求来构筑。

  面对如斯高额的“白色生产”,良多采访对象坦言“累赘不起”,即便如斯,也要打肿脸充胖子。记者采访体会到,厚葬问题有着各种各样的感情因素,此中一些人是虚荣心作祟,讲局面、争面子,还有一些人是从众生理,不肯留骂名。

  夏显有来北京打工快20年了,很少回安徽夙儒家,用他的话说,“已经不顺应家里的气候了”。只要前两年夙儒父亲逝世时,他才第一工夫赶回去。

  “回到家的第一感觉就是惊惶失措,”夏显有回顾:“脱离这么多年了,家里办凶事的习俗习惯已经完全没有印象了。有几个亲戚给我讲这讲那,讲了一晚上,我脑子都是蒙的。”

  后来,夏显有请了几个懂行的白叟赞助主持、操办。选坟场、扎纸活、雇表演、办宴席……白叟们提出的所有事项,夏显有都是按高尺度、高档次支付,总共花了将近12万元。“一是为了让父亲的在天之灵得到安眠。二是填补多年在外打工不能尽孝的愧疚。三是不敢从简办凶事,怕遭到夙儒家人的白眼和詈骂,以后还有什么颜面来往。”据夏显有回顾,办宴席时,良多亲戚都不太认识了,他是挨个挨个对名单,生怕落下了谁,生怕过后说闲话。

  人情债眼前,谁受益了?

  礼尚往来更频仍了,人际关系却未必更亲昵

  采访中,记者听到了一个词——躲年,意思是逢年过节时,为了规避家乡亲戚伴侣的各种人情往来,好比结婚、买房、贺年,选择不回家,不然在外辛辛苦苦务工一年,过一个年,人情累赘可能会掏空半个腰包。

  一样平时普通,各种各样的“人情宴”也不少。盖房子、店放开业、考大学、从军、生孩子、孩子满十岁、成年人三十六岁等,都是农夫办酒席的名目。对此,良多采访对象体现,邀请了就得去,去了就得上礼,若是不去,就怕被人谈论。“宁荒一年田,不丢人情场”,硬着头皮还得去,乃至为了人情,不惜把自身的养夙儒保险金当随礼钱送出去。

  “要钱要得急,做个四十七——有个伴侣,四十七岁生日也要摆宴席,光他一户人家,我一年就去了三次!” 湖南省华容县治河渡镇紫南村党总支书记徐绍文对前些年赶人情的“盛况”印象深化。

  人情风越刮越盛,人情债越积越多,一些人以为原本送出去的礼金太多,遇事不操办自身会吃亏,于是就锐意借各种喜事收礼。在河南大学哲学与公共办理学院副教授赵炎峰看来,屯子地区的礼尚往来更频仍了,人际关系却未必更亲昵。

  人情生产当适可而止。近年来,在全面推行移风易俗的过程中,良多地方提倡“婚嫁新办、凶事简办、其他事不办”,着力旋转人情生产中的不正之风。

  如今,在黑龙江朴直县,“德礼之家”遍布设立,免费为操办盈白事的村民提供音响、电子显示屏、餐具、桌椅等用具。同时,“德礼之家”明利剑规定,“设账房最高份子钱不超过50元”“正席每桌按十人计,每桌汤菜不得超过10个,白酒每瓶控制在30元以下”……因为各家参照统一尺度,攀比的环境大为削减,村民们的人情债压力也减轻不少。

  在河南新乡县,全县各村均建成文化广场,并在广场上建设道德教育文化墙,登载包孕社会主义核心价值不都雅、村规民约、文明家庭、故事漫画等大众喜闻乐见的内容,努力让节省效劳的理念入脑入心。

  在湖南华容县,乡风社风明显好转。有数据统计,全县人情宴的次数由2016年的6.9万次削减至2018年的2万次,操办人情宴的总支出由2016年的34.9亿元削减至2018年的9.1亿元。

  对于移风易俗的改革,华容县三封寺镇华一村村民刘启明感受明显。刘启明以前是村里的厨师,菜刀、炒勺、案板……这些过去都是他常年不离手的物件,如今都收进了柜子。他已经改行捕鳝鱼了。

  据体会,以前,村里各种宴席真是多,都请刘启明去掌勺,一年忙下来,有百把桌。如今没事搞,一个月搞不了一桌。在刘启明看来,乡亲们如许省不少钱,也挺好。他说:“家家户户都操办,看起来是互有来往,但人情流动越是频仍,酒席开支就越多,再加上彼此攀比,档次越抬越高,钱都凵在酒桌上了。”

  “办一个酒席,劳心费劲,算算账,自身也留不了多少钱!”华容县治河渡镇紫南村村民胡正跃深有同感:“买菜要钱、厨师要钱,一桌菜钱就要四五百块;买烟还不能太差,酒席办得不好,还要被人笑话!”

  在人情债眼前,每个家庭都成了输家。

  如何才是真正“有面子”?

  杜绝大操大办、铺张浪费,盈白理事会来了,谁都不想被公开品评

  记者体会到,随着经济社会的开展,特别是交通的便当、搜集的兴隆,城乡之间的时空限定突破了,良多城市里的“新潮”,短工夫内就通过活动人丁、社交搜集传入屯子地区。好比,在一些村里,集体婚礼、旅游结婚越来越多了,即即是传统的宴客吃喷饭,宴席上也会出现一些新规划、新游戏、新菜品。

  另一方面,“新潮”往往良莠不齐,好的、不好的都涌进了屯子。城市化历程中,各种思潮频仍交汇,屯子传统的价值不都雅念不停遭到冲击与解构。特别是拜金主义同样腐蚀着墟落的泥土,许多农夫被裹挟此中。

  “拱门”,也叫“彩虹门”,是湖南华容县盈白喜事的一个风俗。本地人以为拱门有引路的作用,隔几百米就会设置一个,拱门上写着亲友祝福的话。“谁家会效劳,就看谁拱门多。有的一起搭过来,连缀一两公里,每个亲戚送一个,这明显是一种铺张浪费。”湖南华容县三封寺镇华一村党总支书记刘再跃说。

  2017年6月,华容县设立了全省第一个“治婚丧陋习、刹人情歪风”专项整治工作办公室(简称“治陋办”),起首就拿拱门开刀。

  据湖南华容县治河渡镇纪委书记毛良会介绍,起初工作压力也很大。有个乡友的家人过世,镇干部去做工作,说有一个拱门就行了。乡友直言:“太过分了!”没措施,州里党委书记、镇长出面,天天去家里做工作,乡友这才同意拆拱门。

  “我们花了很大的力气,夙儒黎民渐渐地承认了,工作就好发展了。” 湖南华容县插旗镇治陋办主任李学祥说,大家逐渐意识到,大操大办只是一种浪费,图虚荣切实没啥意思。

  识得破更须抵得过。许多陈规陋习、不良习俗,既然问题出在“面子”上,那就在“面子”上做工作。“我们经常邀请村里有声望的夙儒党员、夙儒老师加入,对村民婚丧嫁娶、奉养白叟、邻里相处等方面停止评议。一个村就这么大,村民们低头不见昂首见,谁想自家办的喜事儿被公开品评呢?面子上多过不去啊!”江西南昌西湖区桃花镇不都雅洲村村支书杨南京说,如许坚持下来,推进移风易俗就好发展了。

  没有传统,就没有文明;但没有对传统中的陈规陋习的淘汰,就没有前进。在采访中,记者发现,越来越多的农夫大众已经认识到,推进移风易俗,眼下看,每家都是受益者;久远看,子孙们更是受益者。

  那些陈规陋习真该改改了,早改早好。

  (本报记者 黄庆畅 张 洋 金正波 史一棋 吴 月 沈童睿 任成功 柯仲甲 申智林)


  《 人民日报 》( 2019年11月04日 07 版)

(责编:李枫、岳弘彬)

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